对中医的理解

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根据“黄帝内经”的提法,就是“候之所始,道之所生”,“候”是表现于外的各种现象;“道”是规律和法则。即:根据事物的外在表现,就可以总结出事物固有的规律。中医学对自然变化和人体生理,疾病规律的认识,基本上还是通过对客观现象的观察总结而来。因此,中医学十分强调“候”,“象”,认为“道”源于“候”,“候”是中医理论体系形成的物质基础。

中医研究方法与现代医学研究方法,都是科学的研究方法,应该说并无本质的不同。只是/可能是由于此两种方法在其研究范围,深度以及在研究中所采用的技术手段有所不同,所以才加以区分。中医研究方法,在研究范围上重点是在整体上的宏观研究。她把天地人密切结合起来,把气候、物候、病候密切结合起来,把自然环境、社会环境、个人条件密切结合,因而也就比较强调疾病和罹病者的个体差异,并从而提出了因人、因时、因地制宜的辨证论治原则。现代医学研究方法,主要是以现代科学技术为手段,因而在研究范围上也就自然向具体,局部和微观的方面发展,比较强调疾病和罹病者的共性,在宏观、整体和动态等方面的研究,与中医传统研究方法比较,相对较少。

另外,“现代医学理论越是向深化发展,几乎越接近中医的某些理论。例如分子水准的生物研究中发现许多具有阴阳属性的分子对,而在‘黄帝内经’中已用阴阳概括了物质性质;肺脏具有多样性的内分泌功能,颇能解释中医的‘肺主一身之气’说;从垂体──肾上腺轴上反映出阴阳平衡的常阀问题;‘五行学说’基本方面与控制论的回馈机制有许多类似;中药的复方配伍很可能与体内的综合代谢调节过程──即整体免疫相关;生物钟节律与中医的子午流注学说有很大一致性等等,凡此共同表现了向中医的复归。那么,古典中医理论怎么会有那么高的水准呢?以至两千年后的医学发展不仅不离其宗,而且自觉不自觉地都要向其靠近。如果排除了外星人授业一说的话,那么只可能有一种解释,这就是古人的世界观和方法论上确有高明之处……”。

中医是系统科学,以理论指导实践,属自然哲学;西医是实验科学,以实践指导理论,此即最大的分别。但科学并非只有实验科学一个门类(说中医不科学的人,其实是他们把概念搞混了,他们只是想说中医不是实验科学)。也就是此分别,注定了中西医的不可能结合。中医的正确认识是由理论中来,在经典中学习,理论指导实践,理解了认识了就可以了。由实践去学习掌握是西医教的,也仅合适于西医。通过实践认识中医和发展中医,实在不可理喻。

西医的角度认为,牛肉羊肉猪肉狗肉都是肉,吃下去都是蛋白质,事实上并不如此,最起码它们的售价并不相同,它们的遗传基因也不相同,它们的父母更不相同。中医认为:牛羊猪狗肉的寒热性味并不相同,不同部份肉的归经走向也不相同(如猪脚可以治脚病,猪胃可以治胃病,猪心可治心脏病)。一滴精十滴血,阁下可以看看一毫升里有几滴血。牛吃草,但草的营养价值和牛奶的营养价值,以及牛的力气是完全二回事,已经不是现有的科学理念可以解释或涵盖得了的,亦是说现代的科学理念是如此的不济。

或者有毒的植物旁边,一定会有解其毒的植物,而这就是大自然平衡的一部份;珍贵的,对人体有补益的药材植物,或矿物旁边,一定会有毒物(动物或植物),因为这些毒物亦是有灵性的,它们也知道这是好东西,也会守在其旁享用,也想沾天地之光。

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