因为我是完美主义者，希望我写的东西不管是文字还是逻辑都是经得起推敲的，好看又好懂的，过三年、五年、十年拿出来看还是有价值的，所以当我跟自己较上劲的时候，更新是一定快不了的。
但是请你们放心，我一定会好好把这个五运六气入门系列写完。自己选的路，跪着也要走完
天文和历法不分家，《尚书•尧典》曰：“（帝尧）乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”
古人发现星象规律性的变化与特定的物象（动物、植物的表现和反应）和气象（风、云、雷、雨、电、寒、暑等）之间有对应关系，于是观象授时，“仰观星日霜露之变，俯察昆虫草木之化，以知天时，以授民事。”
物象受年运的影响可能会提前会推后，但是天体的运行规律是相对稳定的。用天文观测结果来确定时间和节气，指导百姓日常生活和农业生产，可以说是相当聪明了。
张衡云：“文曜丽乎天，其动者有七，日月五星是也。日者，阳精之宗；月者，阴精之宗；五星，五行之精。众星列布，体生于地，精成于天，列居错峙，各有所属。”
《黄帝内经•宝命全角论篇》曰：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母。”
我认为这两段话说明：地球上的阴阳五行力量来自于日月五星；任一时刻日月五星相对于地球所处的位置、相互之间的排列关系决定了在这个时刻出生的人的五行偏性、体质弱藏；任一时刻的八字都对应着一幅特定的星象图。
《黄帝内经•气交变大论篇》曰：“帝曰：夫子之言岁候，不及其太过，而上应五星。”“岁木太过，风气流行，脾土受邪。民病飧泄，食减，体重，烦冤，肠鸣腹支满，上应岁星。”类似上文这样，运气七篇里也多次明确指出五行力量的盛衰与星象的直接对应关系。
阴阳五行不是咱们老祖宗发明的，说发现更准确。
很多人觉得阴阳五行看不见摸不着，是老祖宗闲得没事干，编出来让脑细胞做体操的玄虚概念。你看好多现代人写的书里对阴阳五行的解读，那种没办法避开不提、自己又不相信的委委屈屈的态度，背后隐藏的都是这种观点。
只要你运气病案推得足够多，你就会明白老祖宗说的这些话绝非虚言。
大家需要记住在春秋战国以前，木星叫做岁星，火星叫做荧惑，土星叫做镇星，金星叫做太白，水星叫做辰星。运气七篇里会出现五星的这些名称。
天文星象这一块我就是只菜鸟，周易基础我还是报了付费班学的，三垣、二十八宿、星次分野老师都有讲，学完了我还是懵懵懂懂的。
除了能找到银河，月朗星稀的时候能认出勺子形状的北斗七星，在高山、草原这些空气质量好、能见度高的地方，我看天上挨挨挤挤、多到快要站不下的星星们，就跟看圣诞树上的灯泡一样，长得都一样，我怎么分得清谁是谁？
好在学五运六气把历法弄清楚，就能正确推算了。
历史上曾经出现过三种历法：太阳历、太阴历和阴阳合历。
太阳历以回归年为基本周期，地球绕太阳一周为一年，共365¼日。
太阴历以朔望月为基本周期，月亮绕地球一周为一月，每月是29天或30天，一年为十二个月，共354日。
中国传统历法自有历史记载以来一直是阴阳合历，月用朔望月，年用阳历年，用闰月调整节气。据说我们的祖先远在夏代就使用这种历法，所以又称“夏历”。
家用日历上阿拉伯数字“1、2、3、4、5……”标注的日期是西洋历，也就是公历、格里高利历，是国际上多数国家通用的历法，我国建国以后开始采用这种历法，中国的传统历法也并行使用。
一、
朔望月属于中国传统历法阴阳合历中的阴历部分。日历上阿拉伯数字旁标的“初一、初二、初三、初四……”，这些就是我国传统历的阴历，阴历有闰月。
朔和望是月亮运动轨道上的两个位置。
（月相变化图：内圈各月球表示月球与地球、太阳的相对位置，外圈各月球表示地球上所看见的月球。）
在朔时，月亮正好在地球与太阳中间，而且背对着太阳光，这时候从地球上是看不见月亮的，也就是初一；
在望时，月亮与太阳隔着地球遥遥相对，对着地球的一面正迎着太阳光，这时候从地球上看月亮，看到的就是满月，也就是十五。
连续两次朔或连续再次望之间的时间间隔，称为一个朔望月。
二、
二十四节气属于中国传统历法阴阳合历中的阳历部分。日历上阿拉伯数字旁标的“立春、雨水、惊蛰、春分、清明……”，这些就是我国传统历的阳历，阳历没有闰月。
宋代王应麟《玉海》：“五日为一候，三候为一气，故一岁有二十四气，每月有二气，在月首者为节气，在月中者为中气。”
二十四节气按名称的含义可分为四种：（1）表征四季的有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气；（2）表征冷暖程度的有小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气；（3）表征降水量多寡的有雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪七个节气；（4）与农事相关的有惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。
节气，本质上是将地球绕太阳运动的轨道平均分成15 °一份，24份共360 °。每个节气代表轨道上的一个固定位置。
因为季节是地球公转的反映，所以节气可以比较准确地表征气候的冷暖，从而用于指导农业生产。所有节气的时间万年历都能查到。
八字命理和五运六气推算用的四柱八字，用的就是以二十四节气为准的中国传统历中的阳历。
下面讲干支纪历：
干支纪历就是天干和地支从各自的第一个字“甲”和“子”开始，按序依次以阳干对阳支、阴干对阴支的规则相配，组成甲子、乙丑、丙寅、丁卯……，至癸亥，共60个组合为一个循环周期，称为60甲子，而后又从甲子开始到癸亥无限循环，用以记录和计算时间。
中国传统历中的阳历年、月、日、时都是用干支记录。中国从东汉建武三十年（公元54年）开始用干支纪年。干支纪历具有连续不间断的优点。
因为五运六气推算要用到，所以六十甲子必须要熟悉。
学习方法有两个：一个是背熟天干地支，然后拿张白纸，自己凭记忆从甲子、乙丑、丙寅、丁卯……，一直推到癸亥，多推几遍，这样难度稍大，记忆会比较深刻；
另一个就是不动脑子动嘴巴，没事就从头到尾顺序读一遍，读熟了能张口就来，也是可以的。
这种常识性的知识都是属于一次性投入、终身受用的，大家一下子不能都记住也不用怕，慢慢就混熟了。
干支纪年，大家需要知道中国传统历阳历年的交接点是立春，中国人最重要的节日春节过的是阴历年。比如今年是公历2月4日5：28：25立春，这个时间点之前是丁酉年，这个时间点之后就是戊戌年。今年公历2月15日是阴历的十二月三十日，也就是除夕，老百姓最重视的春节。
干支纪月，大家注意这里讲的是中国传统历的阳历月，因此是按节气来划分的。从大雪开始为子月，小寒开始为丑月，立春开始为寅月，惊蛰开始为卯月，依次类推，十二个月的地支固定不变，而天干则随之轮转。六十干支正好五年轮转一遍。在中国传统历法的阳历中，正月建寅，立春就是寅月开始，寅月也是中国传统历阳历一年中的第一个月。今天是2018年5月28日，5月5日立夏以后是巳月，所以现在是阳历的丁巳月。
干支纪日，大家需要明确日的交接点是子时。以北京为例，今天北京时间23：00开始就算明天了，就是辛酉日的子时了。其他地区以真太阳时为准。
干支纪日不分大月、小月或有无闰月，均按六十甲子的顺序依次推数，周而复始，无有间断。我国用干支纪日至少已有2600多年的历史，在如此漫长的时间里不断不乱，是世界上最长的纪日法。
干支纪时，一日的时干支起于前一日的夜半子时。一日有十二个时辰，即子时23:00-1:00，丑时1:00-3:00，寅时3:00-5:00，卯时5:00-7:00，辰时7:00-9:00，巳时9:00-11:00，午时11:00-13:00，未时13:00-15:00，申时15:00-17:00，酉时17:00-19:00，戌时19:00-21:00，亥时21:00-23:00。跟干支纪月一样，时辰的地支是固定的，天干查万年历就知道了。大家要注意这里的时间都是指真太阳时，不是北京时间。真太阳时看这里五运六气快速入门：真太阳时
干支纪历讲完了，为了让大家对中国传统历有更直观的认识，举例来说：今天是公历2018年5月28日，中国传统历阴历是四月十四日，中国传统历阳历是戊戌年丁巳月庚申日。大家应该都明白了吧？
要兼顾朔望月和回归年两个周期，既重视月象盈亏的变化，又照顾寒暑节气的时序，年、月长度均依据天象，编制阴阳合历明显更复杂、更麻烦。
因为阴历年与回归年相差11天多，如果不设置闰月调整节气，年数多了，差数积累下来，就会寒暑颠倒，岁时混乱。
为了让阴历阳历相安无事地呆在一个历法体系里，减小误差，让历法更精准更可靠，一千多年来，中国最聪明的一批人就跟置闰法干上了。
刚开始三年一闰、五年闰两次都用过，到春秋战国时代使用19年7闰的置闰周期，到北凉采用600年221闰，到唐代李淳风的麟德历废除置闰周期，以无中气之月为闰月。
中国古代正式的历法共有102种。改历这么频繁，宗旨就是使年的平均长度尽量接近回归年，使月的平均长度尽量接近朔望月，并寻找一个合适的置闰周期。
为什么不单用阴历或阳历，非挑最麻烦的来？我考虑是因为实际需求，一个更高等更丰富的文明对优化历法的需求。
历法是工具，也可以理解为装备。打个比方，如果你要爬一座海拔800米的小山，运动鞋运动衣就可以了，如果你要爬的是珠穆朗玛峰，你穿这一身试试看？
太阳历就不用说了，中国是农业大国，没有太阳历，必不利于农业生产。
太阴历也是必不可少的，比如，《黄帝内经•八正神明论篇》说：“是以天寒无刺，天温无疑，月生无泻，月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之。” 人体的气血会随着月亮的盈亏产生潮汐一样的变化，如果没有太阴历，对医生来说是很不方便的。
古人采用阴阳合历的原因肯定还有很多，我孤陋寡闻，能想到的只有这些，欢迎大家留言补充。
除了编排历法外，咱们的老祖宗还研究日月和五大行星的视运动及其位置推算、日食月食预报等。
地球在离太阳最远的远日点附近运动慢，在近日点附近运动快，自转轴的方向还要变，导致黄道赤道的交点也向西移动，回归年短于恒星年，形成“岁差”。月亮运动也是有快有慢，月亮绕地球旋转的轨道是椭圆，在离地球最近的近地点附近运动较慢，最快的那一点位置也在不断向前移动。太阳公转的速度也不均匀。
这仨兄弟跑路都这么任性，在古代，没有现代精良的天文仪器和计算机的帮助，推算行星位置和预报日食月食的难度，你们可以自己脑补一下哈。
也因此，预测日食月食的准确度就成了PK历法优劣的重要标准。《晋书·律历志》曰：“效历之要，要在日蚀。”历代历法家都公认并运用这个标准。
古代主管天文历法的官员不能准确预报日食月食是要杀头的。
觉得中国古代文明不光辉不灿烂的，来来来，不要用天文望远镜，不要用电脑，你来预测一下下一次的日食
文章来源：公众号 中里个医
