五运六气快速入门 如何推算

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光讲推算口诀和方法肯定很省事,但是还是想尽量依据《黄帝内经》原文来。

这样做的好处,一个是让大家知道这个推算方法在《黄帝内经》原文中的出处;第二,想让大家能够跟《黄帝内经》加深感情。学会和学精是两个层次,要想学精必须自己去琢磨《黄帝内经》原文;第三,你们不觉得《黄帝内经》的词句美得像诗一样吗?我真心推荐想让自己文笔更优美的人把《黄帝内经》做范文读呢。

一、五运

《黄帝内经•天元纪大论篇第六十六》曰:“帝曰:善言始者,必会于终,善言近者,必知其远,是则至数极而道不惑,所谓明矣。愿夫子推而次之,令有条理,简而不匮,久而不绝,易用难忘,为之纲纪。至数之要,愿尽闻之。鬼臾区曰:昭乎哉问?明乎哉道!如鼓之应桴,响之应声也。臣闻之,甲已之岁,土运统之;乙庚之岁,金运统之;丙辛之岁,水运统之;丁壬之岁,木运统之;戊癸之岁,火运统之。”这一段讲了五运的推算方法,也就是五运歌:甲己化土乙庚金,丁壬化木尽成林,丙辛具是三江水,戊癸南方火炎侵。

这个合化的根据是什么呢?

第818页小字讲到:“太始天地初分之时,阴阳析位之际,天分五气,地列五行,五行定位,布政于四方,五气分流,散支于十干,当是黄气横于甲已,白气横于乙庚,黑气横于丙辛,青气横于丁壬,赤气横于戊癸。故甲已应土运,乙庚应金运,丙辛应水运,丁壬应木运,戊癸应火运。太古圣人,望气以书天册,贤者谨奉以纪天元,下论文义备矣。”

太过、不及是怎么得出来的呢?

第818页小字也有讲到:甲丙戊庚壬为阳干,主太过;乙丁已辛癸为阴干,主不及。

五运六气快速入门 如何推算

 

二、六气

《黄帝内经》第813页正文:“帝曰:上下相召奈何?鬼臾区曰:寒暑燥湿风火,天之阴阳也,三阴三阳上奉之。木火土金水,地之阴阳也,生长化收藏下应之。”
这一段的小字注释里讲了六气是哪六气:“太阳为寒,少阳为暑,阳明为燥,太阴为湿,厥阴为风,少阴为火。”

为什么五运是五个,六气是六个?

第814页小字注释里讲到:“天有六气,地有五位,天以六气临地,地以五位承天,盖以天气不加君火故也。”也就是说五运比六气少一个少阴君火。

第819页正文:“帝曰:其于三阴三阳合之奈何?鬼臾区曰:子午之岁,上见少阴;丑未之岁,上见太阴;寅申之岁,上见少阳;卯酉之岁,上见阳明;辰戊之岁,上见太阳;已亥之岁,上见厥阴。少阴所谓标也,厥阴所谓终也。厥阴之上,风气主之;少阴之上,热气主之;太阴之上,湿气主之;少阳之上,相火主之;阳明之上,燥气主之;太阳之上,寒气主之。所谓本也,是谓六元。”这一段讲了六气的推算方法,也就是六气歌:子午少阴君火,丑未太阴湿土,寅申少阳相火,卯酉阳明燥金,辰戌太阳寒水,巳亥厥阴风木。

为什么说“子午之岁,上见少阴”?文后注释里有讲:“逢子年午年,则少阴司天在上。因三阴三阳为六气之上奉于天,故称上见。”

这就是确定司天的方法了。逢丑年未年,就是太阴湿土司天,逢寅年申年,就是少阳相火司天,逢卯年酉年,就是阳明燥金司天,其他依此类推。

 

三、主气、客气

《黄帝内经•六微旨大论篇第六十八》:“帝曰:善。愿闻地理之应六节气位,何如?
岐伯曰:显明之右,君火之位也。君火之右,退行一步,相火治之,复行一步,土气治之。复行一步,金气治之。复行一步,水气治之。复行一步,木气治之。复行一步,君火治之。”小字注释里有讲到:“日出谓之显明,则卯地气春分也。自春分后六十日有奇,斗建卯正至于巳正,君火位也。自斗建巳正至未之中,三之气分,相火治之,所谓少阳也。……”“一步凡六十日又八十七刻半。余气同法。”
因此可以知道,主气的排列顺序和时间交接点为:

初之气厥阴风木,从大寒到春分;二之气少阴君火,从春分到小满;三之气少阳相火,从小满到大暑;四之气太阴湿土,从大暑到秋分;五之气阳明燥金,从秋分到小雪;六之气太阳寒水,从小雪到大寒。

主气的排列顺序是固定的。

《黄帝内经•六微旨大论篇第六十八》:“帝曰:愿闻天道六六之节,盛衰何也?岐伯曰:上下有位,左右有纪。故少阳之右,阳明治之;阳明之右,太阳治之;太阳之右,厥阴治之;厥阴之右,少阴治之;少阴之右,太阴治之;太阴之右,少阳治之;此所谓气之标,盖南面而待也。故曰:因天之序,盛衰之时,移光定位,正立而待之,此之谓也。”

这个是客气的排列顺序,是按三阴三阳的顺序排列的,也就是厥阴风木,少阴君火,太阴湿土,少阳相火,阳明燥金,太阳寒水。所以当司天定位之后,在泉也就知道了。

第833页按语里讲到:“司天、在泉、四间气者,客气之六步也。凡主岁者为司天,位当三之气。司天之下相对者为在泉,位当终之气。司天之左为天之左间,右为天之右间。在泉之左为地之左间,右为地之右间。每岁客气始于司天前二位,乃地之左间,是为初气,以至二气、三气而终于在泉之六气,每气各主一步。然司天通主上半年,在泉通主下半年,故又曰岁半以前,天气主之,岁半以后,地气主之也。”
这一段讲了司天在泉在客气中的位置,也就是客气的推算方法。

第833页按语:“客气逐年运行。如子午年则太阳为初气,厥阴为二气,少阴司天为三气,太阴为四气,少阳为五气,阳明在泉为六气。”其余依此类推。

四、主运、客运

天元纪大论篇第六十六:“黄帝问曰:天有五行御五位,以生寒暑燥湿风。人有五藏化五气,以生喜怒思忧恐。论言五运相袭,而皆治之,终期之日,周而复始,余已知之矣。愿闻其与三阴三阳之候奈何合之?”

第804页按语里面讲到:这里的五运指的是主运。“查主运为一年四时五步常令,除所主二十四气气之交司有早晚外,其五行五运之顺布年年相同,故曰主运。”

初运是从大寒日起,二运是从春分后十三日起,三运是从芒种后十日起,四运是从处暑后七日起,五运是从立冬后四日起。
五运的起始日期是固定的,但不同的年份起始的时辰不同,为节省篇幅,想知道更详细的建议查阅《黄帝内经》原文。

第832页,按语里讲到:“客运全年分初、二、三、四、终五步,依五行木火土金水相生之次序推衍。”

从上面这个图可以看出,初运与年运相同。年干是甲或已的,年运为土运,初运就是土。
《黄帝内经》第960页,大家会看到壬辰、壬戌年后面是:太角、少徵、太宫、少商、太羽
壬辰、壬戌是木太过之年,所以初运是木,角建于木运,也就是太角。

那这个太和少是怎么来的呢?

第962页注释四里有讲:“按角、徵、宫、商、羽五音,生于木、火、土、金、水五行之气,并分别建于五运十干之中。……十干以甲丙戊庚壬为阳,乙丁已辛癸为阴。在阳干则属太,在阴干则属少。”

因为壬为阳干,所以是太角。客运依五行木火土金水相生之次序推衍,太、少相间,所以依次是太角、少徵、太宫、少商、太羽。

文章来源:公众号 中里个医

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